Следствия классических доказательств бытия Божия
Предисловие
Иногда в научном доказательстве какой-то промежуточный вывод оказывается настолько важен, что его выделяют в следствие. Следствие к доказательству, таким образом, является редким, но существующим явлением. Когда же речь заходит о доказательстве существования Бога, важными являются не только промежуточные выводы, но и сами методы доказательства. Этим следствиям и посвящен данный труд.
***
Доказательство первое (Фома Аквинский):
В природе происходит движение. Hичто не может начать двигаться само по себе, для этого требуется внешний источник действия. Бесконечный поиск источника предыдущего действия бессмыслен. Следовательно, должно существовать нечто, являющееся первоначальным источником всякого движения, не будучи само по себе движимо ничем иным. Это и есть Бог - недвижимый Движитель.
Следствие: Радиофак – божественный факультет.
Доказательство: Доподлинно известно, что радиофак создан группой инициативных ученых физиков. Однако, сами по себе они не могли начать его создавать - был необходим источник движения. Логично предположить, что таким источником была страсть к науке, но ее что-то должно было двигать. Скорее всего ее двигателем была жажда научных открытий и, и желание прославиться и иметь последователей. Это, в свою очередь, не могло возникнуть сами собой.
Продолжая данную цепочку мы с необходимостью (как кажется Фоме Аквинскому) приходим к перводвигателю радиофака, а именно к Богу. Заметим, что творения Бога по правилам русского языка следует называть божественными. Следовательно, радиофак - божественный факультет.
Упражнение: Доказать по аналогии, что Богом же созданы пиво, матан, а так же Гельфер и Иван Таранов.
***
Доказательство второе, космологическое (Фома Аквинский): Каждое следствие имеет свою причину. Бесконечный поиск предыдущей причины бессмысленен. Следовательно, должна существовать "беспричинная причина", первопричина всего последующего. Это и есть Бог.
Следствие: Это Бог уговорил ученых создать радиофак.
Доказательство: Как уже говорилось в предыдущем доказательстве, создателям хотелось научных открытий и восхищенных последователей, поэтому-то он и решили создать радиофак. Однако, данное желание должно было быть чем-то вызвано. Hо, в свою очередь, что-то должно было быть причиной причины, вызвавшей у них желание просвещать молодежь. Бесконечный поиск причины причин бессмысленен. Следовательно, желание создать радиофак в конечном счете было вызвано у них Богом.
Замечание: Легко видеть, что следствие второго доказательства существования Бога находится в полном согласии со следствием первого. Действительно, Бог уговорил их создать нечто божественное, т. е. радиофак.
Упражнение: Доказать по аналогии, что это Бог вызывает желание поносить другие факультеты на чем свет стоит а также желание угощать студентов этих факультетов пивом.
***
Доказательство третье (Фома Аквинский): Все предметы мира находятся во взаимосвязи и взаимоотношении друг с другом, и их существование возможно только во взаимосвязи и взаимоотношении. Однако бесконечный поиск предшествовавших друг другу взаимоотношений и взаимосвязей бессмыслен. Следовательно, должно существовать нечто, абсолютно независимое и совершенно самодостаточное. Это и есть Бог.
Следствие: Радиофак и Бог суть одно и то же.
Доказательство: Проведя доказательство по тем же этапам, что и Фома Аквинский. Заменим на последнем шаге слово "Бог" на "Радиофак". Как мы видим, в доказательстве ничего не изменилось, и последняя его строка настолько же логично следует из предыдущих, насколько следовала раньше. Следовательно, понятия "Бог" и «Радиофак» в данном своем значении тождественны.
Замечание: Из следствий ко второму и третьему доказательству следует, что создатели радиофака создали Бога по Божьему же повелению. Впрочем, в этом нет ничего удивительного. Пользуясь методикой третьего доказательства, легко показать, что Бог и основатели радиофака есть тождественные понятия. А создание Богом самого себя по собственному желанию ни в коей мере не принижает возможностей Божественной сущности.
Упражнение: По аналогии доказать тождественность понятий "Бог" и "Б.В.Лисин", "Бог" и "пиво", "Бог" и "матанализ".
Экспериментальное подтверждения следствия:
Радиофак, как и Бог, един в трех лицах – Инфосистемы, Фундаментальная РФ и Прикладная РФ и Электроника. Вроде бы специальности разные, а на поверку та же фигня.
***
Доказательство четвёртое (Фома Аквинский):
В окружающем мире наблюдается последовательное иерархическое возрастание сложности строение предметов и существ (например, от насекомого до человека), нескончаемое всеобщее стремление к совершенству. Следовательно, должно существовать нечто абсолютно совершенное, являющееся источником всякого совершенства. Это и есть Бог.
Следствие:
Специальности, выстроенные в порядке возрастания даты их создания становятся все ближе к Богу.
Доказательство (оно чуть сложнее, чем те, что были раньше. Так что сосредоточьтесь):
Фома Аквинский не уточняет является ли стремление к совершенству последовательностью состояний или непрерывной их функцией. Hе делая никаких предположений для всего множества предметов и существ, можно сказать, что для специальностей это - точно последовательность.
Итак, заметив для начала, что Бог в доказательстве Фомы Аквинского выступает пределом последовательности состояний предметов и существ, рассмотрим два случая:
1. Бог - есть конечный предел последовательности состояний.
Пользуясь определением предела: "предел существует, если для любого e, можно указать такое N, что для всех n>N верно |аn - A| < e, где А - предел последовательности", сделаем заключение, что раз предел любого стремления к совершенству (по утверждению Фомы Аквинского) существует, то он существует и для случая специальностей. А в этом случае должно выполняться условие, являющееся определением предела, т.е. как бы близко к Богу мы не обозначили очередной рубеж, рано или поздно все новые специальности будут находится за ним.
2. Бог - есть бесконечный предел последовательности состояний.
В данном случае определение предела выглядит так: "для любого K, можно указать такое N, что для всех n>N выполняется |an| > K". Т. е. и в этом случае наблюдается стремление специальностей к Богу.
Замечание:
Так как радиофак является Богом (см. следствие к третьему доказательству), т.е. пределом совершенства, любая попытка его изменить либо не добавит ничего нового, либо будет шагом назад.
Упражнение: По аналогии доказать, что рано или поздно появится студент, который будет ближе к матанализу (который тоже является Богом и это несложно показать) не только, чем Лисин и Кошелев, но и чем сам Коши. Доказать, что этот человек и будет Богом.
***
Доказательство пятое, телеологическое (Фома Аквинский):
В окружающем мире наблюдается определённый порядок и стройность, происхождение которых невозможно приписать самому миру. Этот порядок заставляет предположить существование некоего разумного организующего начала, установившего этот порядок. Это и есть Бог.
Следствие: Радиофак создал Бог.
Доказательство: Hаличие определенного порядка на РФ никто не будет отрицать. Все-таки в 90% случаев студенты этого факультета учатся, подчиняются предписаниям и сдают экзамены в соответствии с учебным планом. Его стройность тоже понятна всем, кто сталкивался с ним, кроме как "определенной" ее даже и назвать никак нельзя. Т.е. налицо совпадение с предпосылками Фомы Аквинского. Hо из них, как известно, следует существование начала, установившего порядок на этом факультете. И то, что это начало - Бог.
Замечание: Опять же полное согласие с предыдущими следствиями. Создатели РФ есть Бог, и они действительно основали РФ.
Упражнение: Доказать, что Бог, создавший другие факультеты не так крут.
***
Доказательство шестое, нравственное, антропологическое (Эммануил Кант):
Всем людям свойственно нравственное чувство, категорический императив. Поскольку это чувство не всегда побуждает человека к поступкам, приносящим ему земную пользу, следовательно, должно существовать некоторое основание, некоторая мотивация нравственного поведения, лежащие вне этого мира. Всё это с необходимостью требует существования бессмертия, высшего суда и Бога, учреждающего и утверждающего нравственность, награждая добро и наказывая зло.
Следствие: Те, кто не учатся на РФ, сгорят в геенне огненной.
Доказательство: Учеба на РФ далеко не всегда объясняется логикой. Этот факультет не самый престижный, здесь довольно сложно учиться, корпус вовсе не новый и к тому же здесь очень мало девушек. При существовании других факультетов, лучших по всем параметрам, а зачастую еще и на 90% женских, желание учиться здесь может быть объяснено только наличием у студентов категорического императива - мотивации нравственного поведения. Так как земные законы ни коим образом не навязывают учебу на РФ людям, причиной формирования категорического императива приходится считать небесные силы - Бога награждающего студентов РФ и карающего студентов с других факультетов. Как известно из сочинений виднейших богословов, любимой карой Бога является поджаривание грешников на огне. Hепонятно, почему это для грешащих неучебой на РФ Бог должен делать исключение.